我们应该如何尽孝（连载2）

      二、当前社会上存在哪些不孝道的行为

     现今儿女们“忙碌疏亲”、“奋斗忘孝”的现象时有发生。不少人在上学读书时，觉得父母年轻力壮，用不着孝顺；长大成人以后，结婚生子，拉家带口，顾不上孝顺；人到中年后，工作忙忙碌碌，社会应酬又多，没机会孝顺；退休以后，身体有病，心有余而力不足，又觉得无法孝顺；于是多少年来，一推再推、一拖再拖，总不承认自己不用心，不孝顺，总强调没条件、没能力、没机会，在内心深处，总认为行孝是可以等一等、缓一缓、直到父母离世后，才大彻大悟、悔愧交加。

         这些行为表现主要有：

        一是给父母供吃供穿，就是尽孝。

         很多人养宠物，买饲料、买肉食，甚至买 “海飞丝”沐浴露，天冷了买棉套、马夹，还要定时遛圈散步，生病了赶紧去宠物医院吃药打针，整天乖呀儿呀叫个不停。你养个宠物都这样对待，难道你给父母供吃供穿就说明你是孝子吗？

         很多人对孝的认识，停留在“供养”这个初级阶段的层面上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了，这是不全面的。社会对人子的要求是“爱护”、“守护”、“保护”才是“孝顺”的应有之义和做人的本分。.

  《论语•为政》子夏问孔子：何为孝？孔子说：“色难”，“色”和颜悦色之意，“难”指困难。意思是说孝顺父母不能给父母摆脸色，对父母时刻保持恭敬，言语表情温和礼敬，这是最难做到的。故恭敬之态度在孝道中最为重要。现实中很多人跟爹妈甩脸色，在家里，恶劣情绪是最大的污染源，一张拉长的脸，足以熏黑一片晴朗的天。辛安泉镇xx村的案例：儿子在天津打工，听说父亲病重，请了7天假回来看望，结果3天过去了，父亲仍没有咽气，儿子气冲冲说：“你到底死不死？我只请了7天假，连办丧事的假期都算进去了”。父亲听了伤心落泪，吃安眠药自杀了。所以，法理上把“脸难看”称为“家庭暴力”中的“表情暴力”，也叫“冷暴力”。

  《礼记•祭义》曰：孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。这个气、这个色、这个容所体现的就是父母与子女的表情和爱敬之情，把孝上升到美学的境界。

   有的儿女给父母买这买那，花钱办事，没啥可说，但就是说话难听，语言生硬，常把父母顶撞，使他们心里非常难受，即使心眼再好，结果不好。对待父母，说话的方法，言词的选择，表情和声调，都要温和柔顺，孝心和态度是问题的里外两面，同等的重要。无论你是否为老人做事，是否为老人好，只要内心不恭敬，脸色难看，就失去了孝道的根本。孝顺并非只是凭借物质上的满足而已，更重要的是精神上的陪伴滋养，老年人的孤独，往往在于年华老去、无人倾听、无人陪伴、仿佛被时代抛弃。我们常常听老人们说：“吃坏吃好没什么，只要回家能见个笑脸，得口好气，就心满意足了，工作实在忙，打个电话，心里也高兴”。一个人如果在态度，言辞，神色这三件事上不够恭敬，再努力奉养也得不到孝子的美名。百善孝为先，论心不论迹。孝而不敬，非孝也。我们想一想，孝敬父母是否孝到根上，敬到心里，一年365天，给了父母多少笑脸、好气，我们的孝是否给父母带来了发至内心的欢乐高兴？

     二是我的事情我做主，用不着父母管。

     这里包括三个方面：

      第一是我的身体我做主。《孝经•开宗明义章》孔子对曾子说：“身体发肤：受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。意思是说：人的身体四肢毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始，人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝最初是从侍奉父母开始，然后效力于国家，最终建功立业，功成名就。所以说，一个人必须有健康的身体，才能履行孝道，才能对自己、对父母、对他人、对社会负责。立身处世，如果连身体健康这一点还时时刻刻让父母担心的话，那么其他的事就更谈不上了。所以说，保全好父母给予的身体，珍惜父母给予的生命就是孝。这是对一个孝子最起码的要求。

   很多人知道伤害别人身心是不道德的，却不知道伤害自己的身心同样不道德。有的人成天酗酒，成夜打牌，该睡不睡、该起不起、该吃不吃、违背正常的生活规律。据报道，我国每年新发癌症病例350万人，因癌症死250万人，不良生活方式、行为习惯是一个重要原因。现在大街小巷的美容整形手术，眉毛是种的，睫毛是安的，鼻子是高架的，胸脯是填起来的，折腾来折腾去，挖过来填过去，好好一个躯体，伤痕累累，最近几年刺青的也大行其道。我们即便撇开“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古训，整容过程中的皮肉之苦，难道不是对自己的作践吗？

   中州大学一位老教授写有“染发孝亲”诗：“每逢回家看双亲，染去白发数百根，父母不愿儿衰老，看见白发会伤心”。还有一首“护饮”诗，“老父爱品饮，满杯我先尝，商家有假酒，不可不提防”。同样是美发、同样是饮酒，但境界却天壤之别。

      身体是革命的本钱，事业的本钱，同样也是报答父母养育之恩的本钱，作为子女要以健康的身躯，去做有意义的事情，这是父母给我们这个身体的目的。自古以来，人们都认为三种悲痛对人生打击最大：即少年丧母、中年丧偶、老年丧子。白发人送黑发人虽为一时之事，但彻骨的悲痛却伴随终身。所以我们一定要远离违背自然的、逆天的不良生活方式和习惯，牢牢守住自己的健康和生命，这是父母最为操心、最为担忧的一件大事，也是最基本的孝行。

   孟子说：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣”。意思是说：一个人只有守身才能尽到事亲之道。守身意味着坚守做人的原则，爱护身体，珍惜生命，勿为非作歹，玷辱父母。父母不奢求荣华富贵，他们只祈求你平安无事，作为子女，如果连自己的人生都经营不好，你怎么孝敬父母，把自己的日子过好，不给父母添麻烦，对自己的生命负责，这就是对父母最好的孝顺。

   第二是我的婚姻我做主。我不是说让父母包办婚姻，而是说慎重对待自己的婚姻，免得父母为你操心。今天“中国式离婚“，已成为一个令世人关注的现象：婚姻模式更加多元，婚姻观念更加多样，剩男剩女比例增加，无房无车不结婚观念四处蔓延，“试婚”“隐婚”“闪婚闪离”、“准婚姻”“法外婚姻”等等新的“婚姻形式”涌现，导致婚姻关系日益复杂化，婚姻角色不断个体化。有的人在结婚处刚刚领到红本本，就到离婚处换来绿本本，结婚和离婚像是赶大集。据全国民政事业统计数据显示：2016年结婚的约1140万对，离婚的415万对。2017年上半年离婚的290万对，比2016年同期增长10.3%。从2003年开始，全国离婚率已经连续十六年递增，现在仍不断攀升。潞城区2004年结婚1427对，离婚92对，占6.4%；2016年结婚1971对，离婚455对，占23.1%；这不仅意味着数百对夫妻“一拍两散”，也意味着组建家庭的法定解体。我国的婚姻从来不只是两个人的结合，在夫妻背后，还有两个家庭，两个族群关系，如果把双方父母、兄弟姐妹及子女计算在内，受到离婚影响的人数将以万计。随之而来还有未成年人的教育与抚养、妇女权益维护、老年人赡养等问题；更会对社会秩序造成冲击。所以维系夫妇关系，是家庭稳定、族群友好、社会和谐的基石。

   感情不和是夫妻双方离婚的主要理由，包括家庭暴力、不良恶习、婚外情等。我认为这些理由中不少是因为缺乏孝道，缺乏责任造成的，孝道和责任是婚姻的骨架，它不仅维系家庭，而且使爱情持久，如果一个人没有孝道和责任的理念，婚姻肯定会有分崩离析的危险。过去的老年人并不刻意追求爱情，但都有爱情，离婚的很少。现在的年轻人越是刻意追求，越没有爱情，离婚的很多。

常言说：“过日子比树叶还稠”，双方不仅要相互恩爱，更重要的是相互容忍，忍得一时气，免得百日忧，忍则家和，忍则可过，“小不忍则乱家庭”。家庭不是法庭，不是讲理的地方，清官难断家务事。家庭是讲情讲爱的地方，夫妻别讲理，讲理气死你，夫妻只讲情，讲情相互疼，家和万事兴是永恒不变的真理。

   离婚、结婚，是人生中一次重要的转折，我们不能强留没有爱情的婚姻，但无论如何，也不能找个借口就分手。

   父母年纪大了，盼望的是人丁兴旺、子孙满堂、阖家欢乐，而子女的离婚，使他们晚年生活受到极大的打击，让双方父母不得安宁。我们要构造和谐的婚姻文化，树立爱情和责任相统一的婚姻观。倡导夫妻“相敬如宾”，建立温馨和美的夫妻关系，推动婚恋和谐，稳定、健康发展，提倡忠贞不移，白头到老，具有永恒的价值。摒弃那些不正当的“宁跟有钱人过一阵子，不跟无钱人过一辈子”、“宁可坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”、“一嫁致富”“一娶脱贫”为婚恋目的和那些不图天长地久，但求一时拥有的 “一夜情”以及“试而不婚”无证同居的现象。现今有些年轻人是结婚也不慎重，离婚也不慎重，高兴就结，不高兴就离。特别是女孩子，要知道嫁对了天天都是你的“情人节”，嫁错了可天天都是你的“清明节”。作为家长，娶媳妇、嫁闺女，更不能比钱多钱少、房大房小， 而要比家风正不正，口碑好不好。

      说到婚姻，这里也顺便说几句关于老年人再婚的问题，中国有句俗话，叫做“少年夫妻老来伴”“孝顺儿女比不上半路夫妻”。老年人再婚不仅仅是现实生活的需要，更是精神慰藉的需要。知道理解父母的心愿，进而支持父母的需要，就是孝顺，就是孝敬。

     丘吉尔是闻名全球的英国首相，他领导英国人民打退外敌入侵，振兴民族经济的丰功伟绩早已载入史册，广为世人称颂。然而，这位伟人的另一面，作为儿子，他对母亲的拳拳爱心也为世人做出了楷模，人称他是一位当孝子不要面子的首相。

    丘吉尔26岁时，父亲因病去世。丧夫五载的母亲与一位26岁的运动员相恋了，他尊重母亲的选择，不顾众亲友的异议，支持母亲再婚，并在伦敦的一家豪华大酒店为母亲大摆婚宴。当他母亲61岁时，那个精力充沛的运动员却突然不辞而别，给他母亲的心灵留下深深的创伤。后来，他母亲又恋爱了，男友竟然是比丘吉尔还小3岁的蒙塔吉，而此人在政治观点上曾对丘吉尔出言不逊。为了母亲能够有一个幸福的晚年生活，丘吉尔尽弃前嫌，又在著名的伦敦大酒店为母亲举办盛大的再婚喜宴。丘吉尔以儿子的身份发表了热情洋溢的讲话，博得所有在场来宾的由衷称赞，丘吉尔的人格使蒙塔吉深受感动。丘吉尔就是以这样极致的孝心和坦荡的胸怀，成全母亲人生最后7年的黄昏之恋，让母亲尽享了最后的人生快乐。

      丘吉尔为母亲的再婚，两次设婚宴之所以传为佳话，是他以伟大的行为告诉世人：尊重老人的感情需要和意愿选择，理智宽容地对待老人，是营造家庭乃至和谐社会所需要的宝贵的人文精神。今天，在对待老人再婚的这一问题上，我们能有多少人做得到，又有多少人能够做的这么好呢？

   第三是我的生育我做主。传承中华孝道，不能只片面理解为尊老爱幼就行。孝道的本质还在于维系家族的精神支柱，保证家族和社会的繁衍。资料统计,2017年，全国新生婴儿1723万人，比2016年还减少63万人。年轻人要积极响应国家生育二胎的政策，并且做到优生优育，它关系到家庭、家族与国家民族的未来，我们总不能断子绝孙吧；婚姻生育、传宗接代，做到“继先传后”，这是传统孝道的核心内容之一，这是作为子女的义务和责任，也是作为父母最上心、最操心、最忧心、最关注的孝道行为。俗话说“不孝有三，无后为大”，生儿育女不能仅以个人的幸福考虑，它也是解决社会日益严重老龄化的有效方法之一。一个婚姻，一个生育，这是家的基础，基础不牢，地动山摇。

       三是工作忙，没有时间看望父母。

      1999年春节联欢晚会上，一首《常回家看看》，一夜之间唱红，并迅速传遍长城内外，大江南北，至今传唱不衰，为什么朴实无华的一首歌会打动那么多人，而且魅力持久，深入人心，这不能不说是一个奇迹。深层分析，这首歌之所以能够感动人，关键是两个字“孝道”。如果社会上不缺少亲情，我们还会被这首歌所震撼么？现今孝的标准太低，有些就连“常回家看看”这样的底线也做不到，即便是回家了，也是任务性的走个过场，来也匆匆，去也匆匆，即便在家，也是手机不离手，话也顾不上说；有的连春节这个团圆孝敬、欢乐祥和的时刻，也不想回去，不愿回去。2016年1月29日上海市第十届人民代表大会第四次会议审议通过《老年人权益保障条例》；对拒不探望者可起诉，法院可判决，相关信息将被列入信用黑名单，不能在银行开户，不能贷款。

      《论语》曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”。就是说父母的年纪你不能不常常记在心里，想起他们的年岁来，一方面让我们高兴，高堂犹在，合家欢乐。另一方面，我们也会为他们的日益老迈而深深地忧虑恐惧，因为我们不知道在膝下尽孝还有几天。因此，别忘了时间的残酷，别忘了人生的短暂，别忘了生命本身不堪一击的脆弱，别忘了世上有永远无法报答的恩情。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，黄泉路上无老少，老人的寿限难以确定，即使在世还有几年？即使尽孝又能尽几年？因此尽孝要以最快的速度去表达。

          四是我很想孝，但是我没有条件，我没有能力。

      有些人说孝顺没能力，没有条件，那么，你能不能首先做到出自己的力，流自己的汗，自己的事自己办，不当“啃老族”，即便是自己不能为父母养老，也不能让父母把自己养到老吧。现在是不少人“新房依靠父母买，婚庆操办讲气派。啃老就像是讨债，儿女回家当客待。撒向猫狗都是爱，面对长辈谈不来。好吃懒做怕动弹，年纪轻轻把老卖”。年轻人要努力就业创业，爱岗敬业，学习好了，工作好了，才有能力孝顺父母。天道酬勤，要用自己的努力，积极改变自己和家庭的命运。越是孝顺父母的人，越有付出精神，越能事业有成，为父母带来物质保障。有孝心，更要有孝能。有些人自己瞧不起自己，没有志向，没有作为，白白浪费了父母赋予的生命，那不是没有条件，那是不孝。安徽省马鞍山市一婚宴上，某位男子借着酒疯，直指父母怒吼，抱怨父母太穷，没有给他好的生活条件，竟说什么：“没有一百万，你们生我出来干嘛？这不是害我嘛”？有孝心的人总想着让父母放心、希望父母一辈子幸福，因此，他会不断努力提升自己的德行和能力，发展潜力大，人生的结局也好。（贾双龙）（未完待续）